信心と仏教の関係

本師本仏の阿弥陀如来が、五兆の願行で完成されたのが、南無阿弥陀仏の六字の御名号でした。
その、名号を、私が阿弥陀仏から受取ったのを信心、あるいは信心決定（しんじんけつじょう）、
信心獲得（しんじんぎゃくとく）といいます。そして、阿弥陀仏から賜るときを、信の一念といいます。

教行信証に、「一念とは、これ信楽開発の時尅の極促をあらわす」　と書かれている通りです。
信楽開発（しんぎょうかいほつ）とは、信心決定、信心獲得と同じ意味です。時尅の極促とは、
これ以上短い時間はない、何億分、何兆分の一秒よりも短い時をいいます。

阿弥陀仏の救いは、平生の一念で完成されます。
聖人一流の章にも、「その位を一念発起、入正定之聚」　と、蓮如上人も書かれています。
一念で発起する信心が、正しい信心、他力の信心です。
死んだらお助け、といった寝とぼけたものでもないし、いつとはなしに救われる、といった馬鹿げた
ものでもないのです。

「たのむ一念のところ肝要なり」　とも蓮如上人は仰言っています。
平生に、弥陀より、南無阿弥陀仏の大功徳を頂き、絶対の幸福になるか、どうか。
これが、要の中の要、である、ということです。

では、名号には、どのような力、働きがあるのでしょうか。

阿弥陀仏の五劫思惟の願と、兆載永劫のご修行によって、完成されたのが南無阿弥陀仏の

六字の名号です。　阿弥陀仏の全生命をこの南無阿弥陀仏の名号におさめられ、私たちに

与えて、この世から未来永遠の幸福に救おうとなされています。

この南無阿弥陀仏の名号を、私たちが一念で受取ったことを信心決定、略して信心といいます。

他力の信心とは、このことを言うのです。私たちの心で何かを信ずる、という自力の信心

とはまったく異なります。

この南無阿弥陀仏の名号について、御文章には、次のように書かれています。

「それ、南無阿弥陀仏と申す文字は、その数わずかに六字なれば、さのみ功能のあるべき

とも覚えざるに、この六字の名号の中には無上甚深の功徳利益の広大なること、さらにその

きわまりなきものなり」　（御文章）

名号には、最高無上の、甚だ深い、私たちを絶対の幸福にする力があるのだよ、と仰言っています。

だから、十方の諸仏も、阿弥陀仏の作られた名号を絶賛されています。

「十方恒沙の諸仏如来、皆共に無量寿仏の威神功徳の不可思議なるを讃嘆したまう」（大無量寿経）

では、阿弥陀仏のつくられた名号には、どんな力があるのか。

一言で言うと、破闇満願のはたらきです。